Saturday, April 17, 2021

avyaya avyaya ki paribhasha avyaya ke bhed indeclinable hindi grammar

Hindi grammar : Avyaya
Hindi Grammar : हिंदी व्याकरण
अव्‍यय Indeclinables

अव्‍यय का शाब्दिक अर्थ है- ‘अ + व्‍यय’; जो व्‍यय न हो, उसे अव्‍यय कहते हैं। इसे अविकारी शब्‍द भी कहते हैं, क्‍योंकि इसमें किसी प्रकार का विकार नहीं हो सकता। ये सदैव समान रहते हैं।

अव्‍यय चार प्रकार के होते हैं –

1. क्रिया विशेषण (Adverb)

2. संबंधबोधक (Preposition)

3. समुच्‍चयबोधक (Conjunction)

4. विस्‍मयादि बोधक (Interjection)

1. क्रियाविशेषण (Adverb) :

जो शब्‍द क्रिया के अर्थ में विशेषता प्रकट करते हैं, उन्‍हें क्रिया विशेषण कहते हैं। क्रिया विशेषण को अविकारी विशेषण भी कहते हैं; क्रिया विशेषण को अविकारी विशेषण भी कहते हैं;

जैसे- धीरे चलो।

वाक्‍य में ‘धीरे’ शब्‍द ‘चलो’ क्रिया की विशेषता बताता है। अत: ‘धीरे’ शब्‍द क्रिया विशेषण है। इसके अतिरिक्‍त क्रिया विशेषण दूसरे क्रिया विशेषण की भी विशेषता बताता है;

जैसे- वह बहुत धीरे चलता है। इस वाक्‍य में ‘बहुत’ क्रिया विशेषण है और यह दूसरे क्रिया विशेषण ‘धीरे’ की विशेषता बताता है।

क्रिया विशेषण के चार भेद हैं –

1. कालवाचक

2. स्‍थानवाचक

3. परिमाणवाचक

4. रीतिवाचक

1. कालवाचक – जिन शब्‍दों से क्रिया के समय सम्‍बन्‍धी विशेषता प्रकट हो, उन्‍हें कालवाचक क्रिया विशेषण कहते हैं;

जैसे- तब, जब, अब, कब; आज, कल, परसों; सुबह, दोपहर, शाम; अभी-अभी, कभी-कभी, कभी न कभी; सदा, सर्वदा, सदैव; पहले, पीछे, नित्‍य, ज्‍यों ही, त्‍यों ही, एक बार, पहली बार, आजकल, घड़ी-घड़ी, रातभर, दिनभर, क्षणभर, कितनी देर में, शीघ्र, जल्‍दी, बार-बार इत्‍यादि।

कालवाचक के तीन भेद माने जाते हैं –

(i) समयवाचक – आज, कल, अभी, तुरन्‍त, परसों इत्‍यादि।

(ii) अवधिवाचक – अभी-अभी, रातभर, दिनभर, आजकल, नित्‍य इत्‍यादि।

(iii) बारम्‍बारता वाचक – हर बार, कई बार, प्रतिदिन इत्‍यादि।

2. स्‍थानवाचक – जिन शब्‍दों से क्रिया में स्‍थान सम्‍बन्‍धी विशेषता प्रकट हो, उन्‍हें स्‍थानवाचक क्रिया विशेषण कहते हैं;

जैसे – यहाँ, वहाँ, जहाँ, तहाँ, कहाँ, वहीं, कहीं, हर जगह, सर्वत्र, बाहर-भीतर, आगे-पीछे, ऊपर-नीचे, कहीं-कहीं, अन्‍यत्र इत्‍यादि।

स्‍थानवाचक के दो भेद माने जाते हैं –

(i) स्थितिवाचक – यहाँ, वहाँ, भीतर, बाहर इत्‍यादि।

(ii) दिशावाचक – इधर, उधर, दाएँ, बाएँ इत्‍यादि।

3. परिमाणवाचक – जिन शब्‍दों से क्रिया की परिमाण (नाप-तौल) सम्‍बन्‍धी विशेषता प्रकट होती है, उन्‍हें परिमाणवाचक क्रिया विशेषण प्रकट होती है, उन्‍हें परिमाणवाचक क्रिया विशेषण कहते हैं;

जैसे – इतना, उतना, कितना, जितना, थोड़ा-थोड़ा, बारी-बारी, क्रमश:, कम, अधिक, ज्‍यादा, पर्याप्‍त, काफी, केवल, जरा, बस, लगभग, कुछ, बिल्‍कुल, कहाँ तक, जहाँ तक, पूर्णतया इत्‍यादि।

परिमाणवाचक के पाँच भेद माने जाते हैं –

(i) अधिकताबोधक – बहुत, खूब, अत्‍यन्‍त, अति इत्‍यादि।

(ii) न्‍यूनताबोधक – जरा, थोड़ा, किंचित, कुछ इत्‍यादि।

(iii) पर्याप्तिबोधक – बस, यथेष्‍ट, काफ़ी, ठीक इत्‍यादि।

(iv) तुलनाबोधक – कम, अधिक, इतना, उतना इत्‍यादि।

(v) श्रेणी बोधक – बारी-बारी, तिल-तिल, थोड़ा-थोड़ा इत्‍यादि।

4. रीतिवाचक – जिन शब्‍दों से क्रिया की रीति सम्‍बन्‍धी विशेषता प्रकट होती है, उन्‍हें रीतिवाचक क्रिया विशेषण कहते हैं। रीतिवाचक क्रिया विशेषणों की संख्‍या बहुत बड़ी है। जिन क्रिया विशेषणों का समावेश दूसरे वर्गों में नहीं हो सकता, उनकी गणना इसी में की जाती है।

(ii) उद्देश्‍यवाचक : इस अव्‍यय के बाद आनेवाला वाक्‍य दूसरे वाक्‍य का उद्देश्‍य सूचित करता है। इसमें कि, जो, ताकि, जिससे कि का प्रयोग होता है।

(iii) संकेतवाचक : इस अव्‍यय के कारण पूर्ण वाक्‍य में जिस घटना का वर्णन रहता है, उससे उत्तरवाक्‍य की घटना का संकेत पाया जाता है। इसके अंतर्गत कि यदि-तो, जो-तो, चाहे-परन्‍तु, यद्यपि-तथापि, आदि आते हैं।

4. विस्‍मयादिबोधक (Interjection) :

जिन अव्‍यय शब्‍दों से हर्ष, विस्‍मय, शोक, लज्‍जा, ग्‍लानि आदि मनोभाव प्रकट होते हैं, उन्‍हें विस्‍मयादिबोधक अव्‍यय कहते हैं; जैसे हाय! वह चल बसा। वाह! क्‍या मौसम है।

विस्‍मयादिबोधक निम्‍नलिखित प्रकार के होते हैं –

(क) हर्षबोधक – अहा! वाह! वाह-वाह! इत्‍यादि।

(ख) शोकबोधक – हाय! हा! ऊँह! उफ! त्राहि-त्राहि! आदि।

(ग) प्रशंसाबोधक – शाबाश! खूब आदि।

(घ) घृणा या तिरस्‍कारबोधक – राम-राम! थू-थू! छि:-छि:! धत! धिक्! आदि।

(ङ) आश्‍चर्यबोधक – अरे! हैं! ऐ! ओह! आदि।

(च) क्रोधबोधक – अबे! पाजी! अजी! आदि।

(छ) व्‍यथाबोधक – हाय रे! बाप रे! अरे दा! ऊँह! आदि।

(ज) विनयबोधक – जी! जी हाँ! हजूर! साहब! आदि।

(झ) स्‍वीकारबोधक – ठीक! हाँ-हाँ! अच्‍छा! बहुत अच्‍छा! आदि।

निपात

मूलत: निपात का प्रयोग अव्‍ययों के लिए होता है। इनका कोई लिंग, वचन नहीं होता। निपातों का प्रयोग निश्चित शब्‍द या पूरे वाक्‍य को श्रव्‍य भावार्थ प्रदान करने के लिए होता है। निपात सहायक शब्‍द होते हुए भी वाक्‍य के अंग नहीं होते। निपात का कार्य शब्‍द समूह को बल प्रदान करना भी है।

निपात के निम्‍नलिखित प्रकार हैं –

(i) स्‍वीकृतिबोधक – हाँ, जी, जी हाँ

(ii) नकारबोधक – जी नहीं, नहीं

(iii) निषेधात्‍मक – मत

(iv) प्रश्‍नबोधक – क्‍या

(v) विस्‍मयादिबोधक – क्‍या, काश

(vi) तुलनाबोधक – सा

(vii) अवधारणाबोधक – ठीक, करीब, लगभग, तकरीबन

(viii) आदरबोधक – जी

(ix) बलप्रदायक – तो ही, भी, तक, भर, सिफ, केवल

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